Немската жена, която помогна за изграждането на индийски университет
В мюсюлмани Гробището в Делхи се откроява надгробен камък. има надпис, написан на езика на урду, но под него се намира името на родена от немски евреин-жена-жена-евреин-евреин-родена еврейска жена- Gerda Philipsborn - последван от епитета „Aapajaan“ или „по -голяма сестра“. Това е необичайна гледка като гробове на основателите на Джамия Милия Исламия - a Най -добрият мюсюлмански университет се вкореняваше в движението за независимост на Индия - почивайте тук. Нейните студенти потвърдиха това наследство от политически активизъм, включително протести срещу спорен закон за гражданството, въведен от правителството на премиера Нарендра Моди през 2019 г. И така, как германски Евреинът идва да бъде инвестиран на място, толкова отдалечено и изключено от родината си? Отговорът се крие някъде между приятелството и търсенето на смисъл на жената, казва Маргрит Пернау, Автор на AAPA Jaan на Jamia: Многото спасяване на живота на Герда Филипсборн. pernau, която е прекарала десетилетие в изследване на Джамия, казва, че макар да се е натъкнала на името на Филипсборн няколко пъти по време на изследванията си, животът й е бил обгърнат в мистерия. < /P> Дори и днес не много студенти знаят за Philipsborn и нейния принос в университета. Syeda Hameed, виден активист и историк, казва, че ще бъде преведен и предоставен на учениците „в тяхна полза и полза от бъдещите поколения“. Пътуването на Philipsborn от пътуването от Philipsborn от пътуването от Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването от Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването на Philipsborn от пътуването на Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn от Philipsborn Като германски мемсахиб - термин на уважение към белите европейски жени в колониална Индия - да стане Aapa Jaan от Джамия, започва през 1933 г., когато тя пътува до Индия, след като е създала невероятно приятелство с трима индийски мъже, Закир Хусаин, Мухамад Муеб и Абид Хусаин, Който беше отишъл в Берлин, за да учи. Мъжете ще продължат да станат основните основатели на Джамия и също така ще играят важни роли в политическата история на Индия, като Закир Хусаин Ставайки третият президент на страната през 1967 г. През 20-те и 30-те години не беше рядкост да се намерят междунационални приятелства, камо ли да затворят, платонични отношения между трима мъже и жена. Мъжете, които участваха в движението за свобода, често говориха с Philipsborn за плановете си за изграждане на институция, която ще допринесе за борбата на Индия за Свобода. По това време в Британска Индия имаше много малко университети и още по-малко, които не бяха финансирани от правителството. Мъжете искаха Джамия да бъде място, където мюсюлманските момчета и момичета могат да се обучават, за да могат да поемат активна роля в борбата за свобода на Индия. Те също искаха институцията да насърчава единството между индусите и мюсюлманите и любовта към родината. Тези алтруистични планове оказаха дълбоко влияние върху Philipsborn. Родена в заможно семейство през 1895 г., тя е виждала живота си, а светът около нея се променя поради война, индустриализация и вълна от антисемитизъм. Тя разбра какво е да се потиска, да копнееш за свободата и да бъде водена от желанието да се превърне в инструмент за промяна, пише Пернау. и така , Малко след като приятелите й напуснаха Берлин, за да посветят живота си на изграждането на Джамия, Филипсборн ги последва в Индия. Но преминаването от оживен, модернизиран Берлин в страна, изхвърлена в бедност, не беше лесно решение. Pernau хвърля светлина върху много пъти Закир Хусаин забрани на Philipsborn да направи пътуването. "Повече от веднъж тя предложи да се присъедини към него [в Индия] и още повече отколкото веднъж той предлагаше „съвети, предупреждения и увещания да не дойдат“, пише Пернау. Междувременно Мохамед Муджиб се чудеше как "все още млада, неомъжена и непридружена жена ще се впише в Джамия, чиито жени по това време все още наблюдават Пърда [Увеличаването на жените От гледката на мъже или непознати, практикувани от някои мюсюлмани и индуисти], "пише тя. Но Philipsborn направи пътуването, въпреки тези призиви за повишено внимание. В рамките на месеци тя успява да се сприятели с хората от Джамия и дори започна да преподава в основното училище на университета. Подобно на останалите учения там, тя работи за минимална заплата и се съгласи да посвети живота си на служенето на институцията. Тя използва знанията, които е придобила в детски градини в Германия, за да направи образованието приятно и достъпно за своите студенти. Когато тя беше назначена за надзирателя на хостел за деца, тя пое ролята на AAPA Jaan за тях, Pernau пише. Тя изпълняваше самостоятелни задачи като миене и омаловажават косата си и ги държаха близо до нея, емоционално и физически. "Когато малките деца под нейната грижа се разболяха, тя им присъстваше с такава преданост, че не са пропуснали майка си", казва Пернау. Philipsborn също също Philipsborn насърчава момичетата и жените на Джамия да играят по -активна роля в обществото. Когато тя се присъедини към редакционния екип на Payam-e Ta'lim, детското списание на Jamia, тя допринесе за статии, които прожектираха хобитата и интересите на жените и насърчи момичетата да пишат за списанието. Освен работата си с децата на Джамия, Герда също помогна на своите основатели да съберат средства за университета, да подготвят речи и често действаха като техен озвучаващ съвет по всички въпроси, свързани с преподаването и политиката. Но седем години след като тя пристигна в Индия, работата й удари препятствие. На фона на войната на Великобритания с Германия германските граждани в Британска Индия бяха гледани с подозрение, което доведе до ареста им и интерниране в лагери, където те издържаха на тежки условия, включително неадекватна вода , одеяла и храна. philipsborn е отведен в един такъв лагер през 1940 г. Нейното интерниране я накара да се страхува за живота си, тъй като имаше възможност властите да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да я депортират да Германия, където Хитлер преследваше евреите. Но дори и в лагера тя направи всичко възможно да сервира затворниците си, като организира малки събития, за да ги развесели и се грижи за онези, които се разболяха. но a Няколко месеца след като беше докаран в лагера, Филипсборн разработи стомашна язва. Тя е откарана в болница за лечение и след това се премества обратно в лагера, където остана цяла година. След като беше освободена, тя се върна в Джамия и продължи работата си, но се бори да се представи със същото удоволствие, тъй като язвата й стана ракова. Тя става все по-слаба, но се опитва да се свърже с децата чрез своите статии в Payam-e Ta'lim. През април 1943 г. Филипсборн умира и е погребана в Гробището за семействата на Джамия. "Тя умря на километри от семейството си, но беше заобиколена от хората, които я обичаха", казва Хамед за смъртта на Герда. и дълго след смъртта й, наследството й като "Aapa Jaan" живее в коридорите на Джамия, с хостел и дневен център, кръстен на нея.
